アトリエアムニー | 寺院向け樹木葬デザイン・施工で地域共生と寺院の活性化を支援


地域共生型樹木葬業者による寺院の活性化提案
地域共生型樹木葬が拓く、寺院の新たな可能性

埼玉県・群馬県を中心とした樹木葬施工実績 アトリエアムニーの樹木葬デザイン


はじめに
日本の寺院の不変の重要性と変化する状況


仏教寺院の現状と課題

日本の仏教寺院は、単に宗教的な儀式を執り行う場所以上のものであり、長きにわたりこの国の文化と精神性の風景を形作ってきた不可欠な要素です。その歴史的意義は深く、何世紀にもわたって信仰の中心地として、地域社会の精神的な支柱としての役割を果たしてきました。寺院は、仏教と神道の両方の伝統に根ざし、精神性、礼拝、そして貴重な文化的遺産の保存の中心地として機能してきました。歴史を通じて、寺院は文化、教育、そして新しい技能の開発の震源地であり、周辺地域の繁栄をしばしば牽引してきました。今日においても、寺院は日本人の日常生活において中心的な役割を果たし続け、日本の文化的アイデンティティを体現し、その美しさと深い意義に魅了された国内外からの数多くの訪問者を引きつけています。  

檀家制度の衰退とその影響

しかしながら、現代において日本の寺院は、その存続に関わる多くの課題に直面しています。宗教活動への参加の減少、特に若い世代におけるその傾向は、寺院の持続可能性に疑問を投げかけています。高齢化の進展と地方の過疎化は、地方の多くの小規模寺院の存続を脅かしています。歴史的建造物の維持にかかる高額な費用や、後継者となる僧侶を見つけることの困難さも、深刻な懸念事項です。寺院の主要な収入源であった伝統的な檀家制度は、ライフスタイルの変化や地域社会のつながりの弱体化により衰退しています。人々は寺院が提供する高額な葬儀や儀式に疑問を持ち始めており、より実用的で費用を抑えた選択肢を求めるようになっています。多くの寺院は、収入の主要な源泉である布施や会員数を減らしています。全国で約2万もの寺院（全体の4分の1）が、住職不在の状態にあります。一部の人々にとって、仏教に対する世間の認識は否定的なものになっており、「葬式仏教」という言葉が、その葬儀儀式への過度な依存を嘲笑する形で用いられています。  

「葬式仏教」という批判と世間の否定的な認識

檀家制度の衰退は、寺院の財政、地域社会との関わり、そして伝統的な慣習を維持する能力に連鎖的な影響を与える深刻な課題です。歴史的に檀家制度は、財政的な安定と地域社会との結びつきを提供してきました。その弱体化は、寺院が新たな収入源を確保し、地域社会と関わるための新しい方法を見つける必要性を意味します。また、住職不在の寺院数の増加は、地域レベルでの寺院の伝統とサービスの継続における潜在的な危機を示唆しています。寺院が僧侶を欠いている場合、不可欠な宗教的義務の遂行、寺院の管理、そして地域社会への精神的な指導の提供に苦慮する可能性があります。さらに、否定的な世間の認識、特に葬儀への焦点は、寺院がその魅力を広げ、人生の終焉の儀式を超えた関連性を示す必要性を示唆しています。存続するためには、寺院はより幅広い人々に響き、現代のニーズに対応するサービスや活動を提供する必要があるかもしれません。  

現代的課題への革新的なアプローチ：地域共生型樹木葬

このような状況において、地域共生型樹木葬は、仏教の伝統を尊重しつつ、これらの現代的な課題に対処する革新的なアプローチとして位置づけられます。このモデルは、新たな地域社会のつながりを育み、持続可能な財政的解決策を提供し、人生の終焉における意味のある代替手段を提供する可能性を秘めています。

地域共生型樹木葬を推進する動き

江戸時代に制定された寺請制度が廃止され菩提寺と檀家との関係も変化していくなかで、寺院墓地の新たなあり方として注目される地域共生型樹木葬。アトリエアムニーでは、地域社会との連携を重視した樹木葬霊園の設計・施工を通じて、寺院の活性化と地域貢献を支援します。

目次

地域共生型樹木葬による現代寺院が抱える多岐にわたる課題への対応
寄居十二支をフックにした観光プロモーションと樹木葬

埼玉県寄居町には全国でも珍しい“十二支守り本尊”の霊場があり、静かな山ふところと、町中の八つの寺院に祀られています。鉢形城ゆかりのお寺や、鮮やかな100枚の天井画「百人一首画格天井」、野趣あふれる五百羅漢の並ぶ道や、荒川が作り上げた景勝地など見どころも多く、ハイキングコースとして人気があります。この様な寄居町が進める歴史的資源を活用した観光まちづくりの推進事業の地域連携に参画されている西念寺ならではの境内整備の一翼を地域貢献型樹木葬霊苑が担っています。
伝統的な檀家制度は、江戸時代に確立され、寺院の維持費を信者の喜捨や寄付によって賄うものでした。しかし、第二次世界大戦後、ライフスタイルの変化に伴い、檀家制度から離れる人が増加しました。現代においては、政府の規制による寺院領の没収が、檀家制度をさらに弱体化させています。地域共生型樹木葬は、伝統的な檀家制度に属さない人々にも魅力的であり、新たな地域社会との関わりと潜在的な財政的貢献の道を提供します。樹木葬を提供することで、寺院は伝統的な檀家以外の支援基盤を多様化し、より強固な財政モデルを構築することができます。より幅広い層の人々、伝統的な寺院との関係を持たない人々を含む、に訴求することで、樹木葬は新たな収入源を生み出し、地域社会の主体性意識を育むことができます。   伝統的な墓地の管理は、特に高齢化が進む社会において、維持管理されない墓の増加とともに大きな負担となる可能性があります。樹木葬、特に共同墓の形態は、伝統的な石墓よりも空間効率が良い場合があります。一部の樹木葬モデルでは、寺院からの継続的なメンテナンスの必要性が低く、責任や費用の一部を軽減することができます。樹木葬は、土地利用を最適化し、潜在的にメンテナンスの需要を減らすことで、伝統的な墓地の管理における物理的および財政的負担を軽減することができます。樹木葬のコンパクトな性質は、寺院の境内地のより効率的な利用を可能にし、特定のモデルは寺院に必要な長期的な維持管理を最小限に抑えることができます。   地域の仏教寺院と地域社会との結びつきは薄れつつあります。寺院がその関連性を維持するためには、地域社会の変化するニーズに応える必要があります。地域共生型樹木葬は、環境に配慮した地域社会に焦点を当てた追悼の選択肢を提供することで、より強い結びつきを育むことができます。樹木葬プロジェクトにおける地域団体との連携は、これらの結びつきをさらに強化することができます。地域共生型樹木葬への取り組みは、現代の価値観に合致したサービスを提供し、地域住民の参加を促すことで、寺院の地域社会における中心的な役割を活性化することができます。地域社会を樹木葬地の計画と実施に積極的に関与させることで、寺院は共有の主体性意識を育み、地域住民との結びつきを強化することができます。  
寄居町の寺院マップ 花園アウトレットパーク
近くには花園アウトレットパークなどもでき、樹木葬霊苑も観光プロモーションとして地域貢献と地域連携の効果を上げる。
ペットと一緒に入れる樹木葬 緑豊かな樹木葬霊苑
本堂裏地には『清龍不動』と呼ばれた高さ3.3メートルほどの滝跡があり、古くから心身症などで悩んでいた人々の治療法として、近隣農村地帯より多くの老若男女が足を運んだとされています。
宗旨・宗派を問わない樹木葬 美しい景観の樹木葬
寄居西念寺本堂 地域貢献型樹木葬
当山は知恩院末、鶉澤山 寂仙院 西念寺と号す。 開山は廓蓮社大譽上人と伝えられます。開山後衰退の一途をたどりましたが、当山四世中興然蓮社廓譽上人（元禄九年／1696年没）によって再興を果たされました。 現在の本堂は、鉄筋コンクリート造、屋根は銅版葺きの宝形造（ほうぎょうづくり）といった建築様式へ、先代住職二十八世實譽隆玄和尚のもと檀信徒の協力にて、（昭和五十年／1975年）5月18日落慶法要が厳修されました。
檀家離れの進む霊苑 樹木葬のデザイン例
これまで檀信徒以外に寺院霊苑まで足をのばす人はほとんどいなかった。明治以降の墓地の多くはプロダクトアウト（product out）で進めてきた石材店主導で整備されてきた。

寺院にとっての樹木葬の独自の価値提案：地域社会と持続可能性の育成
寺での暮らしや檀信徒のお参りする霊園もすべて文化資源

寺院での暮らしや霊苑を見せていけるような動線計画と、街づくりのソフトプログラムを充実させることで、人が行きかう境内を実現できた。写真はご住職家族の菜園とサッカー広場、井戸と手押しポンプ。
樹木葬と散骨の違い 参拝しやすい樹木葬霊苑
菩提寺と檀信徒の交流を促す樹木葬
菩提寺と檀信徒、樹木葬参拝者、ペット葬参拝者、ツーリストの交わる動線には水場やベンチを配置し、馴染めるようにした。
地域共生型樹木葬の事例 マーケットインの視点で設計された樹木葬
ご住職が経験的に需要性を感じていたもやもやした形をマーケットイン（market in）の視点でカロート形状に反映した。無縁墓塚はペット霊苑として再生整備した。
樹木葬の種類と特徴 樹木葬の施工事例


寺院における地域共生型樹木葬の成功事例
周遊型観光の一翼としての樹木葬のプロモーション

樹木葬は、「自然に還りたい」と願う人々や、伝統的でない最期の場所を求める人々に共感を与えることができます。樹木葬地の造成と維持への地域社会の参加は、共有された管理意識と寺院とのつながりを育むことができます。人間の埋葬と並行してペットの埋葬の選択肢を提供することは、地域社会への魅力をさらに広げることができます。地域共生型樹木葬は、環境に優しく、個人的に意味のある方法で故人を偲びたいという高まる願望に応えることができ、多様な地域社会のメンバーを寺院に引き付けることができます。自然葬の魅力と地域社会の参加機会の組み合わせは、寺院とこれまで関わりのなかった人々を引きつけ、新たな関係と帰属意識を育むことができます。   樹木葬は環境への責任と合致しており、多くの人々にとって関心の高まっている事項です。森林地の再生に貢献し、生物多様性を促進することができます。樹木葬はしばしば伝統的な埋葬よりも費用が低く、寺院と個人双方にとってより財政的に持続可能な選択肢となる可能性があります。一部の寺院は太陽光発電のような環境に優しい取り組みを検討しており、樹木葬プロジェクトを補完することができます。樹木葬を採用することで、寺院は環境持続可能性への取り組みを示すことができ、そのイメージを高め、生態学的慣行を重視する人々を引き付けることができます。環境意識の高まりの時代において、環境に優しい埋葬オプションを提供することは、寺院を先見の明があり責任ある存在として位置づけ、環境への影響を懸念する人々の層に訴求します。   樹木葬のユニークなコンセプトは、メディアの注目を集め、より幅広い層からの関心を引くことができます。適切に設計された樹木葬地は、美しく静かな場所となり、追悼と瞑想のために訪れる人々を促します。敷地内で自然や追悼に関連するワークショップやイベントを提供することで、地域社会の関与をさらに深めることができます。思慮深く設計され、宣伝された地域共生型樹木葬地は、ユニークな魅力となり、寺院の境内への新たな訪問者を引きつけ、寺院の活動や教えへのより広範な関与につながる可能性があります。自然葬地の目新しさと魅力は、好奇心を生み出し、通常は寺院を訪れない人々がその地を探索することを促し、寺院とその他の提供物への認識を高める可能性があります。
2021年7月、アトリエアムニーが霊苑デザイナー、施工業者、ガーデナーとして参加する地域共生型樹木葬霊苑が、阿部サダヲ主演映画『殿、利息でござる!』の舞台でもある奥州街道沿いにある仙台藩吉岡宿に開苑しました。吉岡の歴史と、地元の材料をふんだんに使っています。
吉岡宿の樹木葬霊苑 樹木葬の埋葬方法
2021年7月【アトリエアムニー！】が霊苑デザイナー、施工業者、ガーデナーとして参加する地域共生型樹木葬霊苑が阿部サダヲ主演映画『殿、利息でござる!』の舞台でもある奥州街道沿いにある仙台藩吉岡宿に開苑しました。吉岡の歴史と、地元の材料をふんだんに使っています。 九品寺境内から七つ森を背景とした、故郷の懐かしさを感じさせる心地よい霊苑で故人を偲ぶとともに、吉岡の人々の憩いの場にもなることでしょう！ 町人達の労を称えた『国恩記顕彰碑』も合わせお立ち寄りください。
ペットと一緒に入れる樹木葬
ここはシルクロードのオアシスのように奥州街道の宿場らしさを、植物や石、空間で表現しています。そしてなによりモダンなデザインにしました。
モダンなデザインの樹木葬 地元の自然素材を活用した樹木葬
自然の材料を使い豊かな空間を基本コンセプトにデザイン並びに設計を進めていきます。
地域に開かれた樹木葬霊苑
木々は地元の山取。地元固有の自然を街中で再現しました。江戸時代からあるお寺の石々も大事に利用していくことで、モダンな中にも奥行や歴史の深みを感じさせ、飽きの来ないデザインの樹木葬ができました。
樹木葬の施工事例 樹木葬のデザイン例
樹木葬の費用について 樹木葬の年間管理費

『国恩記顕彰碑』と樹木葬が示すマーケットイン

吉岡の龍泉院で住職をしていた栄洲瑞芝（えいしゅうずいし）というお坊さんが書いた「国恩記」という記録が残されています。吉岡の救済事業は純粋に吉岡の人々から出た運動で、仙台藩も初め反対しましたが吉岡の人々の熱意に動かされ藩も認め曲折などもありましたが幕末まで続いたのであります。平成15年3月には、9人の行いを人間の美しい心の記録として、また郷土のほこるべき出来事として後の世に長く伝えていこうと九品寺（吉岡）に顕彰碑が建設されました。
国恩記顕彰碑と樹木葬」 width=
菅原屋ご夫婦の墓碑（左）国恩記顕彰碑（右）
九品寺の霊苑には国恩記顕彰碑の他、吉岡宿窮民救済事業に関わった人々の墓もあります。また、九品寺の本堂は代々伊達藩に守られ藩の家紋もみられる。

吉岡地域の観光資源としての樹木葬工事

大和町吉岡地域の観光の一翼を担うようになった九品寺と樹木葬。平日にも関わらず「吉岡宿歩いてくるりまちめぐり」の休憩処として次々と旅行者が観得るようになりました。また、町民の馴染みのお散歩コースでもあります。九品寺ご住職も法事に加え、参拝や休憩に来られる方々のご案内で忙しそうです。
吉岡宿の観光スポット
『殿、利息でござる!』には仙台藩の7代藩主・伊達重村役でフィギュアスケーターの羽生結弦選手が出演し、街づくりに一役かっています。伊達重村（羽生結弦）が命名した「春風」「霜夜」「寒月」の酒銘は、浅野屋が醸造していたとされていましたが、この映画を機に「春風」は吉岡の酒屋さんでまた販売されています。
映画「殿、利息でござる！」 樹木葬位置図
九品寺ホームページ
吉岡宿本陣案内所
樹木葬の工事風景

キーワードは
Retreat,Mindfulness,Wellness+

地域に貢献する樹木葬とは

樹木葬とは、墓地（霊園）に遺骨を埋葬し、その周辺にある樹木を墓標として故人を弔う方法です。墓石などを設けず、樹木（花木）を墓碑として自然と共生する、新しいお墓の形態です。 樹木葬には、自然を生かした里山型と、整然と区画整備された墓地の一角にシンボルツリーを植え、個別納骨や合同葬とする公園型とがあります。最近では、様々なデザインや、季節の草花が植えられたガーデニング型の樹木葬も登場しています。


樹木葬の歴史

日本で初めて樹木葬が行われたのは、1999年です。岩手県一関市の祥雲寺（現：知勝院）の住職が、里山を守るために始めたのがきっかけとされています。
当初は珍しい埋葬方法でしたが、自然志向の高まりや核家族化、少子高齢化などの社会背景から、樹木葬は徐々に注目を集めるようになりました。
都市部を中心に樹木葬への関心が高まり、様々なタイプの樹木葬墓地が登場しました。

樹木葬の種類

樹木葬には、大きく分けて以下の3つの種類があります。
1. 里山型樹木葬
特徴：
自然の里山をそのまま墓地として利用する形式。
樹木葬の中でも最も自然に近い形で、環境負荷が少ない。
管理の手間が少ない反面、アクセスが不便な場合がある。
メリット：
豊かな自然の中で眠ることができる。
環境に配慮した埋葬方法である。
デメリット：
場所によってはアクセスが不便。
自然のままなので、手入れが行き届かない場合がある。
2. 公園型樹木葬
特徴：
公園のように整備された霊園に樹木を植える形式。
バリアフリー設計や休憩所など、施設が充実していることが多い。
里山型に比べてアクセスが良く、管理も行き届いている。
メリット：
アクセスが良く、施設も充実している。
管理が行き届いているため、安心して利用できる。
デメリット：
自然の景観が少ない場合がある。
里山型に比べて費用が高くなる傾向がある。
3. 庭園型樹木葬
特徴：
庭園のように美しく整備された区画に樹木を植える形式。
花やハーブなど、様々な植物と一緒に眠ることができる。
公園型よりもさらに美観に優れ、個性的な樹木葬ができる。
メリット：
美しい庭園の中で眠ることができる。
個性的な樹木葬ができる。
デメリット：
費用が最も高くなる傾向がある。
区画数が限られている場合がある。
その他
個別型: 1本の樹木に対して1人が埋葬される形式。
集合型: 1本の樹木を囲むように複数の人が埋葬される形式。
合祀型: 複数の人が同じ場所に埋葬される形式。
樹木葬を選ぶ際は、以下の点に注意しましょう。
場所: アクセスや周辺環境などを考慮する。
費用: 埋葬料や管理費などを確認する。
樹木の種類: 好きな樹木や花を選ぶ。
埋葬方法: 個別型、集合型、合祀型などから選ぶ。
管理体制: 霊園の管理体制や永代供養の有無などを確認する。
樹木葬は、故人の意向やライフスタイルに合わせて選ぶことが大切です。資料請求や見学に行き、納得のいく樹木葬を選びましょう。

地域共生型樹木葬・地域貢献型樹木葬

地域共生型樹木葬・地域貢献型樹木葬とは、寺院が主体で運用する、地域社会に対して貢献することを目的とした樹木葬の一形態です。
地域共生型樹木葬・地域貢献型樹木葬の主な特徴
墓地の維持管理: 墓地の清掃や整備、樹木の剪定などを行い、美しい景観を保ちます。
環境保全: 墓地内の緑化や自然保護活動を行い、地域の環境保全に貢献します。
地域交流: 地域住民向けのイベントやセミナーを開催し、地域交流を促進します。
災害支援: 災害発生時には、墓地を一時的な避難場所として提供したり、復旧活動に協力したりします。
地域共生型樹木葬・地域貢献型樹木葬のメリット
地域社会への貢献: 墓地の維持管理や環境保全活動を通じて、地域社会に貢献できます。
環境への配慮: 樹木葬は、従来の墓石墓に比べて環境負荷が少ない埋葬方法です。地元の資材や境内に残されている材料などを極力活かします。
継承者の負担軽減: 樹木葬は、一般的に継承者を必要としないため、継承者の負担を軽減できます。
地域共生型樹木葬・地域貢献型樹木葬を選ぶ際のポイント
墓地の場所: 墓地の場所は、交通の便や周辺環境などを考慮して選びましょう。
費用: 費用は、墓地やプランによって異なりますので、事前に確認しましょう。
埋葬方法: 埋葬方法は、自分の希望や宗教観に合わせて選びましょう。
宗教観: 樹木葬は、宗教的な観点から賛否両論がありますので、家族や親族とよく話し合って決めましょう。
地域貢献型樹木葬は、地域社会に貢献しながら、自然に還るという新しい埋葬の形です。


地域共生型樹木葬の導入のきっかけ

住職が寺院主導で 地域共生型樹木葬 や 地域貢献型樹木葬 の建設・運営を決断するきっかけには、以下のような要因が考えられます。
1. 境内墓地の維持管理の課題
少子高齢化と後継者不足
→ 檀家の減少により従来型の墓地の維持が困難になり、新たな形の供養方法が求められる。
無縁墓の増加
→ 継承者不在の墓が増え、管理が負担に。樹木葬ならば 永代供養 の形が取りやすい。
2. 地域のニーズに応えるため
墓じまいを考える人の増加
→ 「お墓を継ぐ人がいない」「管理の負担を減らしたい」と考える住民が増え、ニーズが高まっている。
費用負担の軽減
→ 一般的な墓よりも 安価で供養できる ため、利用者の希望に沿う形になる。
自然志向の高まり
→ 「自然に還りたい」「環境に配慮した供養をしたい」という声が増えている。
3. 寺院の地域貢献への思い
地域に開かれた寺院づくり
→ 「檀家だけでなく 地域の人々に開かれた寺 にしたい」という考えから、樹木葬を導入。
緑地の保全や環境保護
→ 里山や森林を活かした樹木葬 により、地域の自然を守りながら供養の場を提供。
福祉・終活支援の一環
→ 高齢者や独身者の終活相談の場として、寺院が 安心できる供養の選択肢 を提供。
4. 経済的・経営的な視点
寺院収入の安定化
→ 収益事業として 墓地管理費の代替収入 を得ることで、寺の維持・運営がしやすくなる。
樹木葬と納骨堂の併設で多様なニーズに対応
→ 境内に 小規模な納骨堂 や 合祀墓 を設置し、柔軟な供養スタイルを実現。
【まとめ】
住職が 樹木葬の導入を決断する理由 は、
❶ 寺院の墓地維持の課題解決
❷ 地域住民のニーズに応えるため
❸ 地域貢献や環境保護の視点
❹ 経済的な持続可能性
の4つが大きな要因となります。
特に、地域とのつながりを深め、 「檀家制度に依存しない新しい寺院の在り方」 を模索する中で、
「樹木葬＝持続可能な供養の形」 であると判断し、導入を決めるケースが増えています。

霊園デザイナーの役割

霊園デザイナーは、単に墓地を設計するだけでなく、人々の想いや記憶を形にする仕事です。
霊園の企画・設計
霊園全体のコンセプト、デザイン、配置計画を立案します。
墓石の種類、配置、参道、緑地、休憩所などを設計します。
宗教や文化、地域の特性に配慮したデザインを行います。
バリアフリー設計や環境に配慮した設計も行います。
墓石のデザイン
墓石の形状、素材、デザインを提案します。
故人の個性や家族の想いを表現するデザインを提案します。
彫刻や文字のデザインも行います。
環境デザイン
緑地、樹木、花壇などを設計し、豊かな自然環境を創出します。
参道、休憩所、管理棟などを設計し、快適な空間を創出します。
照明、水景、モニュメントなどを設計し、美しい景観を創出します。
顧客とのコミュニケーション
顧客の要望や想いを丁寧にヒアリングします。
デザインの提案や説明を行います。
顧客の疑問や不安に寄り添い、丁寧に対応します。
その他
霊園の施工監理を行います。
霊園に関する法規制や手続きについてアドバイスを行います。
霊園の維持管理に関する提案を行います。




キーワードは
Lifetime +

寺院が目指した飯能地域としてのライフタイムバリュー

埼玉県内での地域貢献の実績と施工例

ライフタイムバリューをとらえた寺院の境内施設は樹木葬ばかりではない。埼玉県飯能市能仁寺敷地にはコロナ過を経て様々な商業施設ができた。漬物メーカーのピックルスコーポレーションが運営する、発酵のテーマパーク【OH!!! ～発酵、健康、食の魔法!!!～】である。 発酵食品のセレクトショップやベーカリー、レストラン、発酵食品製造体験施設がある。 米糀や乳酸菌を使った料理を食べたり、お漬物や全国から厳選された発酵食品を買うことができる。また、キムチやぬか漬け、季節の料理作りなど、発酵に直に触れて体験することもできる。寺院での禅の体験や庭苑観賞、天覧山ハイキングなど、様々な目的をもっている人々を取り込んでいる。インバウンド需要も受け入れる。菩提寺と檀信徒の関係を超えた、地域としてのライフタイムバリューをデザインしたブランディング事例である。
【アトリエアムニー】もランドスケープデザイン、工事から管理まで様々に携わっている。



様々な目的で来訪する徒歩者、ドライバーにとっての通過動線に店舗が配置されている。 お墓参りに来た人、ハイキングに来た人、海外からの観光客が立ち寄るフレッシュでリーズナブルなセレクトショップは終日にぎわっている。


法事にも使われるレストランの週末は予約客でいっぱいである。 寺院の荘厳な雰囲気もここでは景勝地の佇まいを感じさせる。


観光を受け入れられる寺院の境内整備とは

近年、多くの寺院がインバウンド観光客の増加に対応するため、境内の整備を進めています。外国人観光客に日本の文化や宗教に触れてもらい、より快適に参拝してもらうためには、以下のポイントを押さえた境内整備が重要です。

1. 多言語対応
案内表示: 英語、中国語、韓国語などの多言語に対応した案内板を設置し、境内全体の案内、施設の説明、注意書きなどを分かりやすく表示します。
パンフレット: 多言語対応のパンフレットを用意し、寺院の歴史や文化、見どころなどを紹介します。
音声ガイド: 多言語対応の音声ガイドアプリを導入し、参拝ルートや施設の説明を提供します。
スタッフ: 外国語対応可能なスタッフを配置し、外国人観光客の質問や要望に対応できるようにします。
2. バリアフリー化
参道: 参道を舗装し、段差を解消することで、車椅子やベビーカーでも移動しやすいようにします。
トイレ: 多目的トイレを設置し、おむつ交換台やベビーチェアなどを備えます。
休憩所: ベンチや椅子を設置し、高齢者や体の不自由な方が休憩できるスペースを設けます。
3. Wi-Fi環境の整備
フリーWi-Fi: 境内全域で利用できるフリーWi-Fiを整備し、外国人観光客がインターネットを利用できるようにします。
4. 文化体験
体験プログラム: 座禅体験、写経体験、茶道体験など、日本の文化を体験できるプログラムを提供します。
解説: プログラムの内容や作法などを多言語で説明し、外国人観光客が安心して参加できるようにします。
5. その他
清潔さ: 境内全体を清潔に保ち、ゴミ箱の設置や清掃を徹底します。
美観: 植栽の手入れや景観整備を行い、美しい境内を保ちます。
安全性: 防犯カメラの設置や警備員の配置など、安全対策を講じます。
これらのポイントを踏まえ、それぞれの寺院の状況や特色に合わせて境内整備を行うことで、インバウンド観光客に満足してもらえるだけでなく、寺院の魅力を世界に発信するきっかけにもつながります。


ライフタイムバリューにみる地域連携による神社再生

多くの神社は、氏子数の減少、後継者不足、建物の老朽化といった課題に直面しています。経済的な基盤が脆弱になり、維持管理が困難になっているケースも少なくありません。また、人々のライフスタイルの変化により、神社との関わりが希薄になっているという現状もあります。 地域連携による神社再生は、過疎化や少子高齢化が進む現代において、地域社会の活性化と文化遺産の継承という二つの側面から重要なテーマとなります。単に老朽化した建物を修復するだけでなく、神社が地域コミュニティの中で再び活力を取り戻し、人々の心の拠り所となるための取り組みについて紹介します。

社の新築と表参道の改修・宮城県内での実績と施工例

神社の参道改修工事 神社の参道整備
廃仏毀釈により覚性院という菩提寺を失った春日神社は以後100年もの間、奉賛会により細々と守られてきました。超高齢化していく地域社会の中で春日神社表参道改修工事は実質神社再生の最後のチャンスでした。計画の実現は私たちが関わるはるか昔100 年前からの地元の悲願でした。今後50年後の改修を見越した、持続的再生可能な整備に力点を置きました。持続可能な運営形態の模索。計画はわかりやすいようビジュアルに表現し、地域のなかでワークショップを重ねながら地元の意見を収斂して行きます。神事を経て、神社を次の世代へ引き継いで行くことを目指し、奉賛会、大崎八幡宮司、地域住民が立ち上がりました。そして彼らは戦後まで続いた賑やかだった土橋通商店街の記憶を留める人たちでした。

SDGs
神社再建 神社の境内整備
神社工事 神社の参道整備
その後は「ブラタモリ」で四谷用水が取材されるなど、地域に愛される表参道になりました。花植えなど、地元の小学生と植えました。小学生が将来のまちを支えていくのですから。

地域社会に新旧織り交ぜて神社を舞台に祭りを開催・北海道十勝での事例

北海道神社工事 北海道神社工事

豊年満作祭と十勝サーカス夏のワークキャンプ｜高倉神社・チンネル神社

建築や造園、ランドスケープを学ぶ若者が全国から北海道十勝音更町の地域社会へ飛び込んだ。
北海道神社工事 北海道神社工事
北海道神社工事 北海道神社工事





持続可能な寺院、神社のあり方
地域循環共生圏のハブとしての寺院、寺社

地域循環共生圏は日本が目指す持続可能な社会の姿です。 2018年、国の第5次環境基本計画で掲げられました。都市も地方も多くの課題が山積するなか、それぞれの地域が主体的に「自ら課題を解決し続け」、得意な分野でお互いに支えあうネットワークを形成していくことで、地域も国全体も持続可能にしていく「自立・分散型社会」です。 地域で環境・社会・経済の課題を同時解決する事業を生み出していくことから「ローカルSDGs」とも呼ばれています。

地域循環共生圏のハブとしての展開

寺院・寺社は、その歴史的背景や地域における役割、そして有する資源を活かすことで、地域循環共生圏のハブとして大きな可能性を秘めています。地域社会の課題解決に向けて、寺社が主体的に動き出し、地域住民や多様な主体との連携を深めることで、持続可能で活力ある地域社会の実現に貢献していくことが期待されます。 仙台においても、地域の寺社がそれぞれの特性を活かし、地域循環共生圏のハブとして様々な取り組みを展開することで、より魅力的な地域づくりが進むことが期待されます。具体的な事例としては、境内で地域住民向けのイベントを開催したり、地域の特産品を販売したり、高齢者のための集いの場を提供したりするなどが考えられます。それぞれの寺社の状況や地域のニーズに合わせて、柔軟な発想で新たな役割を創造していくことが重要です。
メモ<br> 序章：問いの始まり ― 2011年、東日本大震災が変えた死生観 2011年3月11日、東日本大震災。未曾有の巨大津波は、人々の暮らしやコミュニティだけでなく、私たちの拠り所であったはずの「墓地」をも容赦なく飲み込みました。家名が刻まれた重い墓石は、自然の強大な力の前ではあまりにも脆く、流され、砕け散りました。それは、先祖代々受け継がれてきた「永遠の証」が、決して永遠ではないという事実を突きつける光景でした。 震災後の復興は、より高く、より強固な防潮堤を築くなど、主にハード面での対策が急がれました。しかし、コンクリートで固められていく故郷の姿に、多くの人々は疑問を抱き始めます。「本当にこれが豊かな暮らしなのだろうか」「私たちの営みは、自然とどう向き合うべきなのか」。この問いは、生き方だけでなく、人の「死」や「弔い」のあり方にも向けられました。 少子高齢化や核家族化により、そもそも「家」の墓を守るという価値観が揺らぎ始めていた時代です。そこに震災がもたらした物理的・精神的な衝撃が重なり、従来の墓制が持つ持続可能性への疑念は決定的なものとなりました。人々は、故人を偲ぶ心を形にする、新しい方法を模索し始めていたのです。 転機：仙台・荒浜の地で生まれた一つの言葉 この社会的な問いが、一つの確かな概念へと結晶化する瞬間が訪れます。2012年、まだ震災の爪痕が生々しく残る、仙台市荒浜。この地を、ランドスケープアーキテクトの第一人者である高野文彰氏と、アムニーと共に視察した。 冒険広場の高台から見下ろす、目の前に広がる、すべてが失われた風景。高野さんは、静かに、しかし確信を込めてこう語りました。 「墓地は持続可能な施設と思ってたけど、人が作ったものだからいつかは壊れていくよね。残っていく必要性を感じるなら、じゃあこれも『地域循環霊園』だね。」 「やっぱりぐるぐるですかね」アムニー この言葉に自分はスルーしていましたが、今思うとそれは、単なる新しい霊園のアイデアではなかったと思います。「墓」という存在を、地域社会と自然環境の中に再定義し、未来へと繋がる「循環」のシステムとして捉え直す、まったく新しいパラダイムの提示でした。 理論的展開：「地域循環共生圏」との共鳴 高野氏の直感的な言葉は、奇しくも、震災後の日本が目指すべき社会像として議論され始めた「地域循環共生圏」という概念と深く共鳴するものでした。この学術的な概念と結びつけることで、「地域循環共生葬」の理論的な骨格が形成されていきます。 自然資本としての価値（エコロジーの発想） 従来の墓地が、墓石という人工物を造成地に設置する、いわば自然への「負荷」であったのに対し、樹木葬は樹木を植え、森を育むことで、その土地の自然資本（生物多様性、CO2吸収、水源涵養など）を豊かにします。死が、新たな生命を育む自然のサイクルに組み込まれるのです。これは、究極の「資源循環」と言えます。 社会関係資本としての価値（コミュニティの発想） 「地域循環共生葬」の場は、単なる墓域ではありません。美しく育まれた森は、地域住民が散策し、憩うことのできる公園のような開かれた場所となります。そこでは、墓参に訪れる人と地域住民との間に自然な交流が生まれる可能性があります。これは、地域の繋がりや信頼関係といった社会関係資本（ソーシャルキャピタル）を醸成する、新たなコミュニティの拠点となり得ます。 循環型経済としての価値（エコノミーの発想） 墓地の管理費や収益の一部を、地域の環境保全活動や、ホームページで構想されているような子供たちの支援活動などに還元する仕組み。これは、故人を弔う想いが、地域経済や未来への投資という形で循環することを意味します。個人の弔いが、社会全体の持続可能性に直接的に貢献する、新しい経済モデルです。 結論：「地域循環共生葬」が示す未来 「地域循環共生葬」とは、単に遺骨を樹木の下に埋葬するという行為に留まりません。それは、 個人の「死」を起点として、その土地の「自然資本」「社会関係資本」「経済」を循環させ、豊かにすることで、地域と人が持続的に共生していく社会を創造するための、新しい弔いの形である。 と定義できます。 東日本大震災という大きな悲しみの中から生まれた「本当に大切なものは何か」という問い。それに対する一つの答えが、2012年の仙台・荒浜の地で、高野文彰氏の言葉によって芽吹きました。それは、死を終わりや断絶と捉えるのではなく、次世代や地域、そして地球へと繋がっていく「循環」の一部として捉え直す、希望に満ちた死生観の提案だったように思う。

環境省HPより

寺院・神社境内の持続的な整備環境

寺院・神社の境内を長期にわたって維持し、活用していくための重要な取り組みをおさらいします。

業者外での持続的整備のポイント

長期的な視点: 整備計画を立てる際には、将来的な寺院のあり方や、社会の変化を見据える必要があります。
経済的な持続可能性: 整備に必要な費用をどのように捻出し、維持していくかを検討する必要があります。
環境への配慮: 環境負荷を低減し、自然と共生する境内づくりを目指す必要があります。
地域社会との連携: 地域住民との交流を深め、地域社会に貢献する寺院となることが重要です。
具体的な取り組み 定期的なメンテナンス: 建物や設備の老朽化を防ぎ、安全性を確保するために、定期的な点検や修繕を行う必要があります。
省エネ化: 照明や空調などの設備を省エネ化することで、維持費を削減し、環境負荷を低減することができます。
再生可能エネルギーの導入: 太陽光発電などの再生可能エネルギーを導入することで、エネルギーコストを削減し、環境負荷をさらに低減することができます。
境内地の有効活用: 駐車場や休憩所などを整備することで、参拝者の利便性を向上させることができます。
バリアフリー化: 高齢者や障がい者の方も快適に参拝できるように、バリアフリー化を進める必要があります。
地域との連携: 地域住民向けのイベントや講座などを開催することで、地域との交流を深めることができます。
文化財の保護: 貴重な文化財を適切に保護し、後世に伝える必要があります。
その他
整備計画の策定にあたっては、専門家や地域住民の意見を参考にすると良いでしょう。
クラウドファンディングなどの資金調達方法も検討することができます。
整備後の維持管理体制を整えておくことが重要です。
寺院境内の持続的整備は、寺院の活性化につながるだけでなく、地域社会の発展にも貢献することができます。

寺院・神社境内で発生する資材の永続的利用について・・・特に瓦など

能登町（旧能都町）縄文真脇遺跡公園での施工例

寺院の改修で発生した瓦の再利用は、歴史的・文化的価値を持つ建物を維持しつつ、環境負荷を低減する上で非常に重要な取り組みです。
瓦の再利用方法
屋根材としての再利用:
状態の良い瓦は、葺き替え工事の際に再び屋根材として使用できます。
特に、歴史的建造物や文化財の修復においては、同じ種類の瓦を再利用することで、建物の景観を維持し、文化財としての価値を守ることができます。
再利用する瓦は、専門家による厳格な品質検査を受け、基準を満たすものだけが使用されます。
建材としての再利用:
瓦を粉砕し、瓦チップとして様々な用途に利用できます。
壁材、舗装材、庭の砂利など、景観材料として活用できます。
透水性や保水性を活かし、環境に優しい建材としても注目されています。
寺院の境内では、瓦チップを参道や庭園に敷き詰めることで、雨水の浸透を促し、地盤の安定に役立てることができます。
その他の再利用方法:
瓦を加工して、オブジェや工芸品として再利用できます。
瓦の持つ独特の風合いを活かし、寺院の装飾品や記念品として活用できます。
地域住民との交流イベントなどで、瓦を使ったワークショップを開催し、瓦の魅力を伝えることもできます。
瓦再利用のメリット 文化財保護: 歴史的建造物の景観を維持し、文化財としての価値を守ります。
廃棄物削減: 瓦の廃棄量を減らし、埋め立て地の負担を軽減します。
資源の有効活用: 天然資源の使用量を減らし、持続可能な社会の実現に貢献します。
環境負荷低減: 製造時のエネルギー消費量やCO2排出量を削減します。
コスト削減: 再利用することで、新しい瓦の購入費用や廃棄費用を抑えることができます。
瓦再利用の注意点
品質管理: 再利用する瓦は、強度や耐久性などを確認する必要があります。
文化財保護: 文化財に指定されている建物の瓦を再利用する場合には、文化財保護法に基づいた手続きが必要です。
専門家の協力: 寺院の改修や瓦の再利用には、専門的な知識や技術が必要です。文化財修理の専門家や瓦職人などの協力を得ることが重要です。
寺院における瓦再利用の事例
薬師寺: 白鳳伽藍の再建において、創建当時の瓦を再利用し、歴史的景観を再現しました。
法隆寺: 世界遺産である法隆寺の修理において、瓦の再利用や瓦チップの活用が進められています。
寺院の改修における瓦の再利用は、文化財保護と環境保護の両面から、今後ますます重要になる取り組みです。

昔の人々が使っていた大切な材料。寺院の参道の改修で取り除かれた秋保石をいただいてきました。屋根瓦に使われていた雄勝石のスレートは東京駅舎の屋根にも使われています。
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持続可能な寺院経営がSDGs
寺院主導の樹木葬で達成するローカルSDGs

ローカルSDGs（地域に根ざした持続可能な開発目標）と寺院主導の樹木葬は、地域社会の持続可能な発展、環境保護、文化的な価値の継承などの観点から非常に密接に関連しています。寺院が主導する樹木葬は、地域社会や信仰に基づく重要な役割を果たすと同時に、ローカルSDGsの目標を達成するための具体的な手段となり得ます。以下にその関係について考察します。
1. 環境保護と持続可能な土地利用（SDGs目標13・15）
寺院主導の樹木葬は、環境保護の観点から大きな貢献をする方法です。
自然と共生する供養：樹木葬は、従来の墓石を使った墓地に代わり、自然の中で供養を行う方法です。これにより、土地を無駄にすることなく、環境に配慮した形で故人を弔うことができます。例えば、樹木葬の場が森林や自然公園として活用されることが多く、地域の生物多様性や自然環境を保護する役割も担います。
カーボンニュートラルの促進：樹木が墓標として機能し、植えられることで二酸化炭素を吸収します。これにより、カーボンニュートラルや温暖化対策にも寄与することができます。
2. 地域経済とコミュニティ活性化（SDGs目標8・11）
寺院主導で樹木葬を行うことにより、地域経済への貢献やコミュニティの活性化が期待できます。
地域資源の活用：寺院が管理する樹木葬は、地域の文化や自然を尊重しつつ実施されるため、地域資源の有効活用が促進されます。樹木葬地として整備された場所が観光地や地域の名所として発展することもあります。これにより、観光業や地元の産業との相乗効果が生まれる可能性もあります。
地域住民との協力：寺院が樹木葬を提供することで、地域の信者や住民が参画する機会が増えます。地域の伝統や文化を守りながら、現代のニーズに対応した供養方法を提供することが、コミュニティの結束を強化し、地域社会の活性化に寄与します。
3. 持続可能な墓地管理と廃棄物削減（SDGs目標6・12）
寺院主導の樹木葬は、従来の墓地に比べて維持費用や資源の消費が抑えられるため、持続可能な管理が実現しやすくなります。
墓石最小限の管理：墓石やコンクリートの使用を最小限にするため、墓地の設置に伴う資源の消費を大幅に減らすことができます。また、樹木葬地では墓地の手入れが簡素であり、維持費用や廃棄物の削減にもつながります。
環境への負担軽減：墓石の製造や設置、維持にかかるエネルギーや資源の消費を削減できるため、環境負担の軽減にも寄与します。
4. 文化的・精神的価値の継承（SDGs目標16）
寺院は、地域の精神的・文化的な中心として、伝統的な供養文化を守り続けています。樹木葬は、この文化的価値の継承を現代的な形で行う手段として重要です。
伝統的な供養方法の現代化：寺院が主導する樹木葬は、単に墓地を提供するだけでなく、供養の儀式や法要などが行われるため、地域の信仰や文化が反映された形で供養が行われます。これにより、地域の伝統や精神文化を次世代に伝える役割を果たします。
コミュニティとのつながり強化：樹木葬を通じて、地域住民が寺院と一体となって供養を行うことができ、精神的なつながりを深めることができます。地域社会にとって、寺院は単なる宗教施設ではなく、精神的な支柱として重要な存在となります。
5. 教育と意識啓発（SDGs目標4）
寺院主導の樹木葬は、環境保護や持続可能な生活に対する意識を高める教育の場としても機能します。
環境教育の提供：樹木葬を通じて、地域住民や参拝者に対して環境保護や持続可能な生き方について考えるきっかけを提供できます。寺院が環境教育やエコ活動を推進することで、地域のSDGsに対する意識が高まります。
供養の新しい形への理解促進：樹木葬という新しい供養方法を提供することで、伝統的な供養方法と現代的な環境への配慮を結びつけることができ、地域の人々が多様な選択肢を持つことができます。
結論
寺院主導の樹木葬は、ローカルSDGsの多くの目標に貢献する手段となり得ます。環境保護、地域社会との協力、持続可能な墓地管理、文化的価値の継承といった要素が密接に関連しており、地域全体の持続可能な発展に寄与する重要な要素として機能します。寺院という地域の精神的な拠点が主導することで、地域の伝統や文化を守りながら、現代のニーズに応えた供養の方法を提供し、持続可能な社会づくりに貢献しているのです。

持続可能な寺院、神社経営を目指して
地方で樹木葬事業の経営を成功させるために

人口の少ない地域で樹木葬事業が成功している共通の要因は、以下の点に集約されます。
1. 自然環境を活かした提供価値
樹木葬は自然と共生する供養方法であるため、自然豊かな地域が求められます。人口が少ない地域では、自然環境が魅力的な供養の場として大きな価値を持ちます。
静かな環境: 人口の少ない地域では、静けさや自然の美しさが重視されるため、樹木葬の価値が高まります。静かな環境を提供することで、心の安らぎを求める人々に支持されています。
2. 地域との連携と理解の促進
成功している事例は、地域住民や自治体との密接な連携を大切にしています。地元の人々が樹木葬に対して理解を示し、地域社会での認知度が高いことが、事業の安定的な運営に繋がっています。
地域貢献: 地元活動への参加や、見学会・説明会の開催を通じて、樹木葬の利点を地域の人々に伝え、信頼を得ることが重要です。
3. 高齢化社会への対応
樹木葬は、管理が簡単で手間がかからないため、高齢者に特に支持されています。人口が少ない地域でも、高齢化が進んでいるため、高齢者層をターゲットにしたサービスが成功の鍵となります。
手間の少なさ: 墓石の管理が不要で、シンプルで永続的な供養方法が高齢者層にとって魅力的です。
4. エコ・サステナビリティの強調
樹木葬の「環境に優しい」特性が、エコ意識が高い消費者層に受け入れられています。自然との共生やサステナビリティに関心がある層をターゲットにすることで、ブランドの差別化を図れます。
環境意識の高いニーズ: 樹木葬は無駄な資源を使わず、自然に還る形で故人を送り出すことができるため、環境に配慮した選択肢として評価されています。
5. アクセスの良さと立地選定
成功事例では、都会からのアクセスが良い場所を選ぶことで、人口の少ない地域であっても他の地域からの顧客を集めることに成功しています。遠方から訪れやすい立地が集客に繋がっています。
立地の利便性: 都市部から車でアクセスしやすい立地に設置することで、近隣地域だけでなく、広範囲から集客が可能になります。
6. 柔軟なプランと個別対応
成功している事業者は、樹木葬のプランを柔軟に設定し、利用者の個別のニーズに応じた対応を行っています。家族単位での供養や特定の要望に合わせたプランを提供することで、顧客満足度を高めています。
パーソナライズされたサービス: 例えば、故人の遺志に基づいた特別な木を選べる、個別のスペースを提供するなど、個別のニーズに対応することでリピーターを増やしています。
7. 広報とマーケティング戦略
成功した樹木葬事業は、広報活動を積極的に行い、地域内外での認知度を高めています。インターネットやSNSを活用した情報発信、また地元メディアを活用して樹木葬の魅力を広めることで集客に成功しています。
オンラインの活用: ウェブサイトやSNSで樹木葬のメリットやサービス内容を発信することで、遠方からの来場者もターゲットにすることができます。
まとめ
人口の少ない地域で樹木葬事業が成功するための共通要因は、自然環境の魅力、地域密着型の信頼構築、高齢者ニーズへの対応、エコ志向への適応、アクセスの良さ、柔軟な個別対応、そして効果的な広報活動です。これらの要因をバランスよく組み合わせることで、人口の少ない地域でも樹木葬事業は成功を収めることができます。


樹木葬霊園を寺院が自ら建設する上での建設業許可の重要性

寺院が樹木葬霊園を建設する際、建設業許可業者への依頼は法的な要件を満たすだけでなく、地域社会からの信頼を得る上でも重要です。以下に、建設業許可の重要性について詳しく説明します。
1. 法令遵守と信頼性の確保
500万円を超える建設工事には建設業許可が必要です。石材業者が許可なしで工事を請け負うことは違法であり、地域社会からの信頼を損なう可能性があります。許可を取得することで、法令遵守の姿勢を示し、信頼性を高めることができます。
2. 高品質な工事の保証
建設業許可を取得するためには、技術者や経営管理能力など、一定の要件を満たす必要があります。許可を持つ業者は、これらの要件を満たすことで、高品質な工事を提供できることを証明します。これにより、樹木葬霊園の安全性や耐久性を確保し、利用者からの信頼を得ることができます。
3. 安全性の確保
建設工事には、安全管理が不可欠です。建設業許可を持つ業者は、安全管理に関する知識や経験を有しており、工事中の事故やトラブルを未然に防ぐことができます。これにより、利用者や地域住民の安全を確保し、安心して樹木葬霊園を利用できる環境を提供することができます。
4. 責任の所在の明確化
建設工事中に問題が発生した場合、許可を持つ業者は責任の所在が明確であり、迅速かつ適切な対応が可能です。これにより、利用者や地域住民からの信頼を維持し、長期的な関係を築くことができます。
5. 地域社会への貢献
許可を持つ業者は、地域社会の発展に貢献する責任があります。寺院が建設業許可業者へ依頼することは、地域社会に貢献する姿勢を示すことで、地域住民からの信頼を得ることができます。また、地域経済の活性化にも貢献することができます。
6. 長期的な視点での事業運営
石材業者が建設業許可を持つことは、寺院が長期的な視点で事業を運営する上で重要です。許可を持つことで、安定した事業運営が可能となり、地域社会からの信頼を得ることができます。また、将来的な事業拡大や多角化にもつながる可能性があります。
7. 専門家との連携
建設業許可を持つ業者は、専門家との連携が容易です。設計事務所や施工会社など、専門家との連携により、高品質な樹木葬霊園を建設することができます。また、専門家からのアドバイスやサポートを受けることで、事業運営の効率化やリスク管理にもつながります。
8. 信頼性の向上
建設業許可を持つ業者は、信頼性が高く、利用者からの信頼を得やすいです。許可を持つことで、利用者は安心して樹木葬霊園を利用することができます。また、信頼性の向上は、寺院のブランドイメージ向上にもつながります。
9. 法的リスクの回避
許可なしで建設工事を行うことは違法であり、罰則や行政処分を受ける可能性があります。許可業者へ依頼することで、法的リスクを回避し、安心して事業を運営することができます。
10. まとめ
樹木葬霊園を建設する寺院にとって、建設業許可業者への依頼は単なる法的要件ではなく、地域社会からの信頼を得るための重要な手段です。許可業者と進めることで、高品質な工事、安全性の確保、責任の所在の明確化、地域社会への貢献など、多くのメリットがあります。寺院は建設業許可業者と共に地域社会に貢献する樹木葬霊園を建設することが望ましいです。


1.資料請求（お問い合わせ）をする 希望の条件に合った樹木葬を見つけたら、まずは資料請求（お問い合わせ）をしましょう。 2.届いた資料を確認・検討する 該当の運営主体から資料が届いたら、内容をご確認の上、じっくりとご検討ください。 3.現地見学をする より詳細を知りたい場合、現地見学を予約しましょう。 施設によっては、現地見学バスツアーを実施するところもあります。現地見学は施設の住職や管理者に案内してもらうことが多く、施設の様子や設備、周辺環境など納得がいくまでチェックしましょう。 4.購入手続きなどの詳細を確認する 購入手続きや費用、供養方法、利用条件などを確認します。 まだ検討中であっても確認しておくとよいでしょう。 5.契約・購入する それぞれの樹木葬ごとに提出書類は異なりますが、一般的には以下の手続きが必要です。 ・ 「申込書」「使用許可願書」「使用誓約書」などの書類への記入・捺印 ・ 「戸籍謄本」「印鑑登録証明書」「身分証明書」などの書類の提出 契約終了後、樹木葬の購入を行います。 なお、ここでの支払い項目は「永代使用料」の他、「年間管理費」などが別途かかる場合があります。 6.納骨をする 購入後、既に遺骨をお持ちの方は納骨の手続きを行います。 または、ご契約をされた方が亡くなられた際に、配偶者・親族・知人などのどなたかが、書類と遺骨を持参し納骨する運びとなります。 ウッドデッキ工事エリア(宮城県) 樹木葬業者工事エリア(埼玉県、群馬県) 東京都心部・西東京市・多摩地域・立川市・国分寺市・国立市・八王子市・小平市・東村山市・東久留米市・清瀬市・福生市・和光市・昭島市・埼玉県飯能市・所沢市・狭山市・入間市・朝霞市・青梅市・新座市・熊谷市・志木市・ふじみ野市・坂戸市・上福岡市・川越市・東松山市・行田市・鴻巣市・北本市・桶川市・上尾市・さいたま市（大宮、与野、浦和）・草加市・深谷市他・群馬県高崎市・前橋市・伊勢崎市・太田市・桐生市他 【アトリエアムニー！】は弊社と職人衆をまとめたローカルネットワークです。その他地域はご相談ください。




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